三峽祖師廟 故事

「三峽祖師廟」建於清乾隆34年，在道光13年時因地震損毀重建，到1895年時日本佔領台灣，因居民反抗被日人報復放火焚街，祖師廟亦遭波及焚毀，四年後在地方士紳籌劃下二度重建。

第三次則在台灣光復後由李梅樹先生主導設計規劃，他主張祖師廟該成為一座融合傳統歷史、文化和寺廟藝術的廟宇，同時因其本身的西畫素養，使祖師廟又加入了西洋美術的色彩，此次工程自1947年開始，以傳統施工方式整建廟宇，至今仍在進行中。

整座祖師廟以木為頂，以石為基，採五門三殿式的格局，廟頂層層疊疊，每根脊上都有富麗堂皇的雕飾，其價值之珍貴表現於石柱、石雕、壁雕、木雕及彩繪等藝術精華，走入三峽祖師廟，立刻就會被它富麗堂皇、宗教藝術燦然齊備的殿堂所深深吸引。多年來成為三峽的代名詞，也成為遊客遊覽三峽最主要的目的地。

廟裡供奉「清水祖師」，其生平眾說紛紜，記載不一，若依三峽祖師廟的說法則是：祖師本名「陳昭應」，為北宋開封府人，因功受封並在福建省安溪縣清水巖建立祠堂，並隱居於清水巖，故稱「清水祖師」，安溪人稱其祠為「祖師廟」，後來安溪人遷移來台，為求神佛庇佑，於是帶著清水祖師一同前來，並定居於三峽，由於清水祖師顯赫靈驗，多年來祖師廟一直是三峽信仰與社會活動的中心。

祖師廟建築風格和一般臺灣廟宇不甚相同，特色如下：

(1) 全石作的壁面，在祖師廟中找不到如一般廟宇的彩繪壁畫，所有壁面皆為石材，壁面的裝飾以石刻浮雕的手法呈現。從前殿的石階開始，地面、牆壁、柱子，都為石造，廟宇內的龍柱、花鳥柱工藝繁複精巧，藝術成就極高。

(2) 樑與枋無彩繪、無拱形，皆以浮雕呈現，並加以貼金裝飾。

(3 )前殿、中殿、後殿皆作藻井，一般廟宇僅在前殿的三川殿與大殿做藻井。

(4) 左右廂房一樓為鋼筋混凝土建造，二樓採古法用木作。因此側殿與鐘鼓樓可說是第一層現代、第二層古代的建造手法。

(5) 外型較一般廟宇來得瘦高，前殿的感覺特別明顯，簷口比一般廟宇拉高許多。

精美的雕刻是祖師廟最大的看點和寶藏，依材料分為三部分－

石雕：

三峽祖師廟最大的建築特色莫過於石材的雕刻，除基座的造型較為簡潔外，其他廟體的建築部份皆有繁美的石雕。最吸引人的是大殿20根步柱的石雕。除龍柱外，尚有雙龍柱、單龍柱、花鳥柱與對聯圓柱。大殿的「三層雙龍柱」、「花鳥柱」與「百鳥朝梅柱」可說是廟中最重要的石柱雕刻。

石柱數量之多，冠於各地寺廟，現已豎立130餘根；每根石柱須一千多個工作天完成，功夫技巧，艱鉅精深，莫此為甚。

圓雕、浮雕或透雕，皆精緻生動，美妙絕倫，例如鎮守正門氣勢非凡的石獅、黃鶴樓周瑜設詭計、華容道關公放曹操、金雁橋孔明捉張任、飛龍案包公審狄青、鴻門宴等石窗人物之雕刻，均可看出師傅非凡的手藝。

由於石雕比木雕要來得耗時精工，造成祖師廟的重建比一般廟宇要來得久及吃力。匠師、材料、產地、題材也是1990年之後重建計劃一波三折的原因。

木雕：

精細繁複，令人目不暇給，每件人物雕刻都引經據典，或取材民間傳說三國演義、西遊記、封神榜、二十四孝故事等。木材選用檜木和樟木，為防蟲蛀，上貼金箔，無論花鳥、人物、飛禽、走獸都出自名家手筆，如拱角飛鳳，氣韻生動，為林松師傅的遺作。

每幅雕品均係一塊木材刻成，諸如前殿內拱的獅子，胸前的垂鍊和鍊子中央的鈴鐺，與獅子腳踏的球，球內吊一小球，全是一木雕成，由此可見木雕手藝之精巧與細穎。

銅雕：

前殿每一堵牆皆雕滿歷史典故，諸如：岳飛精忠報國、木蘭代父從軍、勾踐臥薪嘗膽、田單火牛陣復國、蘇武牧羊、孔子問禮於老子、黃帝發明指南車、楊震說四知、天女散花、天女獻桃、虎嘯、龍吟等等，莫不意義深長，引人入勝。

李梅樹大師在建祖師廟期間凡事親力親為，重不好重作是家常便飯，連在柱子後面遊客看不到的鳥製作不夠完善也必須重作，雖然聽起來很辛苦，但因為他的堅持才有祖師廟如此高品質的產出；很難想像這麼壯麗的祖師廟設計、督工都是出自一人之手，可惜尚未完成李先生便仙逝，如今再整建的祖師廟內有了些許格格不入的加工，令人覺得可惜。