孟子曰：“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人。” 这句话的语境是，孟子说:治理天下的人能边耕作边治理吗？有官吏们的事，有小民们的事。再说，一个人所需的用品要靠各种工匠来替他制备，如果一定要自己制作而后使用，这是导致天下的人疲于奔走。所以说:有些人动用心思，有些人动用体力。动用心思的人治理别人，动用体力的人被人治理;被人治理的人养活别 人，治理人的人靠别人养活。 联系上文语境，不难发现，孟子“劳力者”和“劳心者”表示的是社会分工的不同。该句重点在于“劳心者”。在孟子看来，为“劳力者”着想的人，才能称其为 “劳心者”。如果不为“劳力者”着想，随便谁都可以做劳心者，那也就必定会有 “劳力者”推翻“劳心者”的事情发生。所以，孟子真实的观点是“为人民服务的人” 才是“劳心者”。 Show ���������ˣ�������������2019-05-17 �ɿ�ʫ����-��������������� https://www.kekeshici.com  ����Ի:���д�����֮��,��С����֮�¡�������������,��������������������,������������;��������ʳ����,������ʳ����,����֮ͨ����Ҳ����(�����ӡ����Ĺ��ϡ���)
ԭ�ĵ�ַ��https://www.kekeshici.com/mingyanmingju/sishuwujin/79531.html��ת���뱣���� 当下，不少人认为孟子虽然是以民本主义为其思想体系的核心，但他的“劳心者治人，劳力者治于人”的论段是占在统治者的等级制度及其观念下的立场，没有彻底地抛弃孔子的等级观念、“亲亲观念”。我想持这种认识的人，大大误解了孟子的思想。 孟子的这句话，语出《孟子.滕文公上》：“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之是率天下而路也。故日：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通义也。”这一段话是孟子为驳斥陈相所转述许行（楚国人，战国时农家思想的代表人物）的“贤者与民并耕”观点而说的。（许行主张“贤者与民并耕而食”，意思是说，君主必须与人民一起耕种、干活才可以取得粮食。他从平均主义和否定分工的角度来提出解决阶级对立的矛盾，反映了小生产者思想的局限性。）意思是，既然是这样的道理，那么治理天下的事就能一边耕种一边来做吗？有官吏们的事，有小民们的事。再说一个人身上（所需的用品）要靠各种工匠来替他制备，如果一定要自己制作而后使用，就会导致天下的人疲于奔走。所以说有些人动用心思，有些人动用体力。用心思的人治理别人，用体力的人被别人治理；被人治理的人养活别人，治理人的人靠别人养活，这是天下通行的道理。 “劳心者治人，劳力者治于人”，因为其中体现了一种治与被治的等级观念而遭到人们的批评，其实孟子说的这句话，其本身意思是指社会上因为人们所从事的职业不同而有所分工，这是很自然的事情，强调的是劳心、劳力的职业之分，并不是强调治人与治于人的等级观念上。而且，《左传襄公九年》知武子已经说过：“君子劳心，小人劳力，先王之制也。”所以，体力劳动与脑力劳动的差别，在孟子的时代早已是一个普遍存在的现实现象，他不过是对这种现象加以概括而已。 “诸侯危社稷则变置”（孟子的《尽心》下篇第三十四章），“说大人，则藐之，勿视其巍巍然”。 这句话是强调人民百姓的重要性的，诸侯君王若是不当可以换人，土神谷神如果不佑可以改立，唯有人民百姓是国之本，不可动摇。同时孟子还强调，不管对方地位多多高，身世多显赫，在和他对话时，你也不要显出该意的谦卑，不卑不亢才是最好的对话态度。所以“民为贵，社稷次之，君为轻”。这就是孟子反对等级制度及其观念的最好证明。 为什么富人越玩越富，穷人越忙越穷？牢记犹太人“卖烧饼”的技巧为什么富人越玩越富，穷人越忙越穷？牢记犹太人“卖烧饼”的技巧 《孟子·滕文公上》曰：“或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。”意思是说：“脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活。” 据说，多年以前，有对父子被关进集中营，当时，犹太人所有的家当都被纳粹没收了。爸爸对儿子说：“现在，我们唯一的财富就是我们的脑袋，记住，当别…
首先是能力的问题。有的人领导能力强，适合带领一个团队。有的人领导能力不强，适合动手操作。 其次还有性格的问题，每个人习惯的生活方式不同。 分工不同而已，两者并没有高低，主人奴才的时代已经过去了，现在大家都是为了生计奔波。 中国“捡钱”时代已到来：如果手中只有12万，死啃这两条线，无价
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谢邀。 大概就是五柳先生所描述的这样吧： “土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。” 但是解放劳动力是个伪命题，它不可能实现的。原因是这个世界的物资生产已经回不到以前采摘野果、狩猎捕鱼那样了，我们有了更多的物质需求和欲望，必须要通过人的劳动来实现，即使是智能社会也需要人工来生产、打造机器和工具。 即使这样，“大同社会”… 当你负债累累，连亲人都瞧不起的时候，不妨试试“犹太人式”思维
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[图片] 天机：你的能力、勤奋，都不如我，为啥你比我有钱？道天机盗天机在现实生活中，不管是谁，都想成为金字塔尖端的人。 当我们步入职场，成为一名职员。我们就会相应地有自己的职场目标，想要成为一名管理者，甚至是自己当老板。 这就如拿破仑所说：不想当将军的士兵不是一个好兵。 它在职场上也是同样的理。 孟子说过：“劳心者治人，劳力者治于人。” 这句话实际上就是，对社会层级的一个真实写照。 [图片] 何为“心”？如何“治”？这…
心可能是指智慧吧。知识真的很重要，能力多大责任多大，或者指专业性。力可能就随意点，即使让出力的去指挥出心的，可能就乱套了。 犹太人的炒股思维：当你穷得揭不开锅，不妨月线作趋势，如梦初醒
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战争及毁灭 都不用考虑金钱了，还不追求点精神上的东西？要得到别人尊重，要做人上人。意识形态变得尤其重要，不同政体之争愈演愈烈。都不缺钱，飞机大炮可劲造。你死我活甚至大家一块死，还想老老实实过日子吗？ |
劳力者治于人的于意思
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