出嫁的女兒不能回娘家掃墓有2個原因，第一「從結婚那一天起，女性就應以夫家為主，祭祀夫家祖先」，第二「習俗認為女兒掃娘家的墓會分掉娘家兄弟的福分」，在老一輩的觀念裡，「嫁出去的女兒，像潑出去的水。」象徵就這麼直接，代表的意義其實是「嫁出去的女兒，已經不是原家庭的一份子，是夫家的成員。」簡單說，就是外人。 Show [啟動LINE推播] 每日重大新聞通知 如果家裡只剩女兒，沒人掃墓怎麼辦？現在生育率很低，很多夫妻只生一位子女，頂多就兩位子女，況且，有的家庭只生女兒！如果只有一個或兩個女兒，沒有兒子，那豈不是沒有人掃墓！女兒嫁人之後不就以後沒人掃墓？ 兄弟姊妹要尊重彼此想法這個民俗問題除了婆家那邊，娘家那邊想法也要顧慮，有些兄弟姊妹並不歡迎嫁出去的姊妹回來掃墓，雖然嫁出去的可能沒這個禁忌，但娘家住誰，誰的想法就要尊重。其實現在有人願意掃墓就謝天謝地了！別忘了，現在大家都只生一兩位子女。 如何解決回娘家掃墓的問題？專家提供3個方法1.如果要回娘家掃墓的女兒或外孫女，在祭拜祖先時不要拿香，不要插香在香爐，誠心誠意合掌祭拜祖先，就沒有分掉娘家兄弟福分的問題。 2.嫁出去的女兒或外孫女把你的供品，寄給娘家的兄弟姊妹，請他們代為祭拜，這就是所謂的「寄禮」。 3.如果娘家只有女兒，沒有兒子，就沒有上述的問題。 本文經授權轉載自社團法人台中市名門命理教育協會創會理事長楊登嵙教授（原標題：嫁出去的女兒不能回去掃墓嗎？會給娘家帶衰？分掉娘家兄弟福份？） 風傳媒歡迎各界分享發聲，來稿請寄至 在老一輩的觀念裡，「嫁出去的女兒，像潑出去的水。」直接性的象徵，代表的意義是「嫁出去的女兒，已經不是原家庭的一份子，是夫家的成員。」簡言之，就是外人。因此在清明掃墓 這一天，女兒回娘家掃墓，傳統上認為會分掉娘家兄弟的福份，命理專家解釋，利用2種方法可化解。  圖／報系資料照舊觀念過時 少子化未來恐「無人掃墓」命理專家楊登嵙指出，民俗上，出嫁的女兒不能回娘家掃墓，主要有2個原因。第一「從結婚那一天起，女性就應以夫家為主，祭祀夫家祖先」，第二「習俗 認為女兒掃娘家的墓會分掉娘家兄弟的福分」。 不過，時代在改變，楊登嵙表示，現在生育率低，許多夫妻只生一位子女，最多兩個小孩，「況且，有的家庭只生女兒，如果只有一個或兩個女兒，沒有兒子，那豈不是沒有人掃墓！女兒嫁人之後不就以後沒人掃墓？」 他認為，民俗問題除了婆家那邊，娘家那邊想法也要顧慮，有些兄弟姊妹並不歡迎嫁出去的姊妹回來掃墓，雖然嫁出去的可能沒這個禁忌，但娘家住誰，就該尊重大家的想法，他坦言，現在有人願意掃墓就謝天謝地。 生死關懷教育推廣協會理事長郭慧娟對此也指出，傳統父系社會利用民俗和民德鞏固父權，幾千年來，許多的習俗或禁忌，經由風水、傳說，被一代代的複製、增強，造成已婚女性不能掃娘家墓的觀念變得根深蒂固，想要改變的確需要更多的努力和溝通。 近年來性別平權意識抬頭，很多女性開始省思並爭取女性的祭祀權。不少女性提出質疑：「女兒為什麼不能回娘家掃墓？」「誰說女兒回家掃墓會家道中落？」越來越多觀念開明或家中只有女兒的家庭，紛紛敞開雙手歡迎女兒、女婿和外孫回家掃墓和祭祀。 利用2方法 女兒也能大方回家祭拜如果擔心民俗上的禁忌，要如何解決呢？楊登嵙指出，如果要回娘家掃墓的女兒或外孫女，在祭拜祖先時不要拿香，不要插香在香爐，誠心誠意合掌祭拜祖先，就沒有分掉娘家兄弟福分的問題。 其次，嫁出去的女兒或外孫女可將準備的供品，寄給娘家的兄弟姊妹，請他們代為祭拜，這就是所謂的「寄禮」。楊登嵙說，透過這些方式，即便是已經出嫁的女兒，仍可以在清明掃墓這天，大方地表達對祖先的心意。 │更多精選推薦↓↓↓清明時節一到，返鄉祭祖的車潮就會擠得水洩不通，掃墓要準備的供品、清潔器具又多，通常一出門就得動員全家大小，也是在春節之後首次闔家團圓的機會。不過，傳統觀念裡認為女性只要嫁做人妻，就是「潑出去的水」，返鄉掃墓反而會帶衰娘家。 女性回家祭祖竟有種種禁忌，再說，如果娘家本來就只有生女兒的話，豈不是婚後都不能回家幫忙掃墓了？其實女兒想返鄉掃墓完全沒有問題，而如果對於習俗有所顧忌的話，確實也有其他祭拜方式傳達對祖先的孝敬。 （編輯推薦：「我的骨灰別放寶塔，樹葬就好」吳念真：子孫不用掃墓，寧願心裡有我就夠了） 說我帶衰娘家、是外人…為什麼出嫁的女兒不能掃娘家的墓？上一輩的觀念裡，嫁出去的女兒等同於是夫家的成員，除了大年初二回娘家外，其他時間幾乎可以說是「外人」般的存在，也因此成為女兒不要回家掃墓的其中一個原因；也有說法是說，拜過夫家祖先、再去祭娘家的祖，反而會導致家中兄弟的福分被分掉，進而帶衰娘家人，不得已只能把女兒拒之門外。 除了上述兩種常聽見的民俗問題外，還有一個禁忌和台語諧音相關。有些長輩認為掃墓的台語「ㄅㄟˋㄇㄥ」聽起來與「狼狽」的台語發音類似，逐漸衍生出出嫁的女兒回家掃墓，很有可能會讓娘家變得狼狽不堪，讓在外的女兒無法返家團圓。 （編輯推薦：開門見鏡、廚房漏水都讓財氣跑光！8樣風水小物幫你守財留好運） 女兒回家掃墓完全沒問題！4妙招不和禁忌起衝突在民俗禁忌多的情況下，女兒不能回家祭祖，但畢竟已經2022年，傳統迷思也該有新的見解，加上性別平等意識增加，不能返鄉祭祖？倒也未必。 統整坊間習俗與名門命理教育協會創會理事長楊登嵙教授的說法，其實有幾個簡單的化解之道，就算真的很在乎民俗禁忌，同樣可以讓清明祭祖無負擔，在不和禁忌衝突的情況下，女兒能回家團圓、娘家人也能省去傳統習俗上的擔心。
參考資料:
清明節向來是華人重要的祭祖節日，依台灣傳統習俗，嫁出的女性應祭拜的是夫家的祖先，掃夫家的墓，不但在祭祀文化中被邊緣化，而且還被視為禁忌。但隨社會變遷、家庭結構改變，以及少子化現象，越來越多人打破「女兒不能回娘家掃墓」的禁忌，開始歡迎女兒回娘家掃墓和祭祖，顛覆男尊女卑的祭祀文化。 傳統習俗和觀念：女兒掃娘家的墓會分掉福分 依照傳統習俗和觀念，已出嫁的女兒不能回娘家掃墓。其原因主要有二：一是嫁出去的女兒為潑出去的水，從結婚那一天起，女性就應以夫家為主，祭祀夫家祖先，因此年節祭拜的是夫家祖先，清明掃墓也應掃夫家祖先的墓；二是傳統習俗亦云「女兒掃娘家的墓會分掉娘家兄弟的福分」，因此不歡迎出嫁女兒回娘家掃墓或祭祖。 但近年來性別平權意識抬頭，很多女性開始省思並爭取女性的祭祀權。不少女性提出質疑：「女兒為什麼不能回娘家掃墓？」「誰說女兒回家掃墓會家道中落？」越來越多觀念開明或家中只有女兒的家庭，紛紛敞開雙手歡迎女兒、女婿和外孫回家掃墓和祭祀。 法律規定和社會風氣改變 女性力爭祭祀權有成 幾年前，台中市「祭祀公業黃鵬爵」引用傳統文化所謂「女子出嫁，則祭拜夫家祖先」之例，禁止8位黃家已出嫁的女兒繼承父親的派下權，經女兒們向法院提起「確認派下權存在之訴」，法官認為，我國的祭祀公業條例承認男女平等原則，判決「祭祀公業黃鵬爵」敗訴，黃家的8位女兒都有派下權。 「祭祀公業黃鵬爵」代表人黃正宗在法庭上指出，依我國傳統文化，女子一旦出嫁，即住在夫家，所祭祀者為夫家的祖先，並非其本家的祖先，這8位女兒都已經出嫁，甚至還冠上夫姓，與黃家無關，不得成為「祭祀公業黃鵬爵」的派下員。 法官審理後，以我國於2007年公布的「祭祀公業條例」第5條中，明文保障女性繼承派下權，黃清松的8位女兒雖都已經出嫁，卻願意回到黃家參與祭祀活動，因此在男女平等原則下，判處「祭祀公業黃鵬爵」敗訴，黃清松的8位女兒都有派下權。
而以往女性的名字不會被列在祖譜上，即使對家庭或社會再有貢獻，女性也是不被允許進入宗族祠堂，擔任主祭或祭拜祖先。國立東華大學教授蕭昭君是家族中第一位取得博士的子孫，他們蕭家一年一度的祖祭，百年來主祭者都由男性「功成名就者」擔任。他的父親曾問祖祭主委「女兒可不可以當主祭」，對方回答「博士可以，但不能是女的」。 為了爭取女性的祭祀權，打破社會及家庭這種男尊女卑的不平等現象，2007年時任台灣性別平等教育協會第三屆理事長蕭昭君，透過一番努力與抗爭，打破她們家族的父權傳統，成為蕭氏宗祠百年來的第一位女主祭。 蕭昭君爭取擔任主祭期間，蕭氏宗親會經過多次熱烈討論，終於決定在2007年3月1日（農曆2月12日）由蕭昭君擔任蕭氏斗山祠最重要的春祭主祭，同時也依習俗敬獻「女光永續」牌匾。蕭昭君的母親的名字，也與她的父親並掛，永留祠堂。這是蕭氏宗族百年來首度由女性擔任主祭，其打破了祭祀文化中的父權神話，象徵結婚的女兒也可以祭祀原生家庭的祖先，並承認家族女性的貢獻，意義非凡。 越來越多人不禁忌回娘家掃墓 但持反對態度的仍不少 雖然社會的觀念和做法逐漸開放，但民間對於允許女兒回娘家掃墓，仍然保持保守的看法和做法。許多的未婚男女及已婚男性都掃父系家族的墓；已婚女性則掃夫系家族的墓，少有人去掃母系或妻系家族的墓，因為已經有舅舅或舅子去掃墓了。 有一位已出嫁的女兒，因很想念父親，在先生的陪伴下，於清明節時前往父親骨灰存放的納骨塔祭拜父親，結果就被娘家的人責備一番，認為她這樣的行為不妥，可能會「帶衰」娘家，讓她難過不已。這名女士說，她和先生只生一個女兒，那以後她和先生及祖墳不就都沒人掃，沒人祭拜了？ 還有一位出嫁才一年的女兒，去年因清明適逢休假，興沖沖的想回娘家幫忙掃墓，結果被家人阻擋，要她別回去，讓她相當不開心。她十分不解，才一年的時間，未嫁前每年都可以跟著掃墓，追思過世長輩，結婚後自己卻成為「外姓」「別人」，讓她難過痛哭許久。 住在台北的林小姐則說，從她婚後，就被限制不能回娘家掃墓和祭祖，她感覺自己的祭祀權就這樣活生生被剝奪。為了彌補這樣的遺憾，她都會選在清明前後，與娘家人掃墓祭祖時間錯開，自己和先生及兒女一同祭祀祖先。 但也有人是不設限且不理會禁忌。像一對結婚十多年的夫妻，只要太太想祭祀娘家祖先，先生都一定陪伴祭拜，娘家人也不會反對。他們認為男女雙方的家庭都是一樣的，婚姻不該成為阻絕女性各項權利的絆腳石，而是圓滿雙方生命的過程。 另有一位小姐則指出，女兒也是人，會思念親人，掃墓祭祖的意義不就是教導子孫要緬懷先人，要懂得孝順之道？女性走入結婚禮堂，不是把自己賣了，也不該是和娘家劃斷血緣關係，清明掃墓就是要家庭中的成員，懷念自己的祖先，無論是夫家或娘家的祖先，都不該排斥或禁止祭拜，這才符合人性和親情。 透過民主溝通和協商 歡迎女兒回家掃墓 傳統父系社會利用民俗和民德鞏固父權，幾千年來，許多的習俗或禁忌，經由風水、傳說，被一代代的複製、增強，造成已婚女性不能掃娘家墓的觀念變得根深蒂固，想要改變的確需要更多的努力和溝通。 正如前述台中市「祭祀公業黃鵬爵」和蕭昭君案例。祭祀公業從阻止女兒繼承父親派下權，到歡迎女兒回家掃墓，正是回復女性祭祀權的一大進步；而蕭昭君教授努力爭取家族的主祭地位，並爭取女性子孫名字入家祠，更是打破傳統父權迷思的最佳例證。 值此清明前夕，女性在參與家族掃墓和祭祀之際，的確可以思考透過家族的民主溝通和協商機制，多為自己爭取應有的祭祀權益。因為，有溝通才會有進步，有協商才會有希望。透過別人圓滿回娘家掃墓的案例，或是媒體的報導案例，藉由理性、和諧的溝通，讓更多女兒都能盡為人子孫的一份孝心，展現親情，落實慎終追遠的真實意義。 本文作者／朝陽科技大學銀髮產業管理系講師郭慧娟 發布日期：102/04/02 照片來源：聯合報 |
出嫁 的 女兒 可以 回 娘家 拜 祖先 嗎
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