【原文】 Show 1.1子曰①：“学而时习之②，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎④？人不知而不愠⑤，不亦君子乎⑥？” 【注释】 ①子：中国古代对有学问、有地位的男子的尊称。《 论语》中“子曰”的“子”都是指孔子。 ②习：“习”字的本意是鸟儿练习飞翔，在这里是温习和练习的意思。 ③说（yuè）：同“悦”，高兴、愉快的意思。 ④乐(lè)：快乐。 ⑤愠（yùn）：怒，怨恨，不满。 ⑥君子：《论语》中的“君子”指道德修养高的人，即“有德者”；有时又指“有位者”，即职位高的人。这里指“有德者”。 【翻译】 孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？” 【解读】 学什么，怎么学 学习可以使人成长，使人进步，使人快乐，使人睿智，使人过上幸福的日子...关于学习的意义，谁都能说上一箩筐，也就不必再赘述了。倒是那学什么、怎么学的大深意，却是很有必要说上一说的。 “学而时习之”第一个“学”指的是学习。那么，学习的内容是什么呢？是学问。许多人把学问当作知识，这种认识是有偏差的。大千世界，知识海量，如果把学问当作知识，那恐怕一辈子什么都不用干了，只做学生就够了。尽管哲人说，学无止境，生命不息，学习不止，但也要有选择地学。细读《论语》全书，我们不难发现，孔子所说的“学问”既不是指文学水平的高超，也不是指知识渊博，而是指做人做事的学问一一做人到位，做事正确。南宋理学大师朱熹更点明个中意味，指出此节所述是人的“入道之门，积德之基”。 他强调的其实是“学”之后的“行”。一门心思只学知识，而不想着如何让学到的知识先服务于自己，后服务于社会，造就的无疑会是一些“闭门造车”“纸上谈兵”的书呆子、百无一用的书生。这就需要在正确知识引领下，更好地做人，更好地做事。有些人满腹才学，却尽做祸国殃民之事，一样是“无学”之徒，譬如秦桧、严嵩等人。有些人，虽然读的书不多，知识也不够丰富，但做人有担当，做事有主见、重大义，这样的人就是有 大学问的人。 做人做事的学问不是在书斋里形成的，也不是在课堂上学会的，而是在日常的生活中，在做事、交友、为政、经商、治家乃至穿衣吃饭、打扫卫生等这些具体的社会活动中养成的。这就是“学而时习之”的“习”——学问的获得，既需要上述的实践，更需要不断地反思，随时随地地提醒自己改正错误与不足，提高修养。这种人格的培养，是一种行为的习得。没有持之以恒的反复磨砺，是很难形成的。 进德修身，通常而言，是与自己的不良习气作斗争，是痛苦的事情，但是在孔子看来却充满了“悦”和“乐”，有着无限的乐趣一一因为个人修养的提高乃是一种深刻的人生体验，是运用自己的心灵对自然和社会规律进行理性探索的过程，这个过程充满了快乐。在反复的学习与实践中，不仅能培植人格，更能增长智慧，这种成长的幸福感是难以言说的。孔子的心态和气度真是非凡博大啊! 其实这一点，我们每个人都或有体会，自己做了一件好事，或者掌握了一种高效做事的方法，这个时候，是无比快乐的。 “乐感”是人外在行为收效内化后的情绪体验，这一情感历程无疑是寂寞的。难怪李白曾有诗言“古来圣贤皆寂寞”，一语道破了做学问的境况。这一点，古今中外的大学问家概莫能外，中国的孔子、 庄子，西方的苏格拉底、叔本华、马克思无不寂寞一生。所以，如果真心向学，就要有耐得住寂寞、不怕凄凉的精神，否则免谈。真正做学问的人，活着的时候，很可能没一个人了解他，有时甚至数十年乃至数百年之后，人们才会认识到其思想的伟大价值。不要说圣贤，就是作为普通人，我们也常常感叹，了解自己的人太少了。 可是，人非草木，孰能无情？圣贤也是人，身处无边的寂寞中，多么期望能有一个人理解他的千秋大业，与他谈论道德学问，和他有着强烈共鸣，能够与其砥砺互进，那是何等的欣慰和快乐呀！于是孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”大家说“人生得一知己，死而无憾”。然而，这样的知己很难得。有时可能一辈子都碰不到一个。 得不到别人的理解怎么办呢?“人不知而不愠，不亦君子乎?”处世交友都是人生要义，当以人和为乐事，“人不知而不愠”才是为人为学的最高境界。普通人遇到困难，遭到挫败，或被人误解时，往往满腹怨气，怨天尤人。而一个道德学问精深的君子，是不会这样做的，他们通常会反思自己，问问自己为什么会遭遇困境，自己哪些地方没做好，该如何改进等。自持仁心，不断进德修身，自己的心灵就会充实、圆满，并最终获得幸福。所以，人的一生，关键是自知自立。自己是否幸福，取决于自己，不在外人如何评价，当然，更不能不奢求于外。 《论语》开篇的这几句话，并不是简单谈读书学习这么简单，而是讲如何学做人，如何做学问。学而时习，与朋友共，不为人知而不愠，就能不断增进美德，开启智慧，就能使自己的心灵获得滋养，思维得以拓展。如此，就会踏上真正的心智成熟之路，进而达到理想的人生境界一一修成君子。 学而时习之，不亦说乎？出自先秦孔子及其弟子的《论语十章》 解释：学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？  原文孔子及其弟子《论语十章》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 译文及注释译文 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习 逐则注解第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。 第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。 第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。 第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。 “乐”的解释不亦乐乎的“乐”不应该读yuè，而应该读lè。 因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语 雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者 文言知识一、通假字 二、词类活用 所涉成语 【不亦乐乎】：指快乐得无法形容。 �����������ƪ��һ�仰�ǡ�ѧ��ʱϰ֮�������ú�������仰������ʲô��˼���Ҳ�������ͷ5���а�ע�͵ġ����������2006��1�¹����������緢�еIJ�ͼ�桶����ж���仰��ע���ǡ�ѧϰ�˶�ʱ����ϰ����Ҳ�����𣿡������汾�ġ��������仰��ע��Ҳ������ˡ��Ҹе�������ע�Ϳ��Ϸ��ӵ�ǧ�����ԣ������ǹ��ڼ����ˡ� �������ȣ�����Ū�������Ҫ����ѧЩʲô��ϸϸ˼֮���Ǹ�ʱ�����˽��С�ѧ���롰ϰ�����������صģ����ִ�����ѧϰ���ͬ�� ����ͷһ������ʱ�ɶ�������١��ڶ�������������ʱ��˽�˽�ѧ���еġ���ʱ�����������������¡���ʱ�ܵ����õĽ��������ֻ���������������������������ʱû���ִ������еĿ��塢���飬������Ҳ��û�е���������ʹ�������������֡���������д�����ϡ��Ѽǡ� ���ģ�����ʱ����û�з�����ֽ�����Ǹ������⡣ ����������������ԭ�����ǿ��Զ϶�������˵�ġ�ѧ��������ָ�����ض���������֪ʶ������˵�ġ�ѧ������Ҫ�ǽ���������ѧ���������ˣ����а���������������������������Լ������ø��ӵ��˼ʹ�ϵ�� ����������ΪӦ���������ˣ��������롢������е������ڡ�����С�ѧʲô����ʲô���ڡ������������𰸣����е�һ�㣬��������ͼ��С��ʡ��Ĺ�� �������ʡ���ʲô��˼�أ�����˵��������Ҳ���������߰��ˡ����������ڣ������ʡ������˼�����Ϊ�ʡ�������Щ�����ԵĻ����У�������Լ�ؿ�������Ϊ�������е��µĺ��塣���ǣ����Ƕԡ��ʡ����������ֹ�ڴˣ����в�������֮�ӡ� �������ʡ��ĺ��嵽����ʲô��������һ��ʤǧ�ԣ����ʴӶ��ˣ������˲ű�ʾ���ʵ���˼����������˵�������ˡ�������������ɡ����ˡ���ɵġ���ν������ȻҲ�����������ϵ��ˣ���ͥ�����塢���ȹ���ӡ��ʡ����к�֮�����ˡ�һ�������������ϵ��ˣ�����������ϵ��Ϊ�˴���������ϵ���ͱ��뽲�����������ͱ����������ɷ��Ρ� ����������������ԭ������Ϊ����ѧ��ʱϰ֮���еġ�ѧ��������רָ���鳤֪ʶ����������ѧ�����������е��ˡ������ڣ��Dz����������������⣬����ȷ�����������˵Ĺ�ϵ��ֻ���������ܲ����ú������ڡ�ʱϰ֮���еġ�ϰ���������Ƕ��������ϰ������˼������ѧ���������˺�Ҫ���ϵظ���ʵϰ��ʵ����Ҫ�����˵�����Ŀ�̸�� ��������ѧ��ժ��2012��8��6�ա�ѧϰʱ�������۴� �ģ� (��Դ:�����ձ�) 为什么学而时习之会令人喜悦？孔子还说： 0211子曰：温故而知新，可以为师矣。 温故：即学而时习之。 知新：于所学之中有所悟，得出新学问，这样也可以作别人老师了。 温故而能知新，自然也能心生喜悦，与“学而时习之，不亦说乎”是一个意思。
学而时习之的之是什么意思？有人将“学而时习之”的“习”理解为复习、温习，按照习的本义，理解为练习、实践更为恰当。 这就是说，学懂知识还不够，还要时时付诸实践。 《史记·孔子世家》记载：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下”。
“学而时习之, 不亦乐乎”是下面哪位中国古人的思想？孔老夫子在《论语》开篇就说：“学而时习之，不亦乐乎”，“习”就是要在生活中去练习，把学到的知识不断地去实践，这样才能体会到学习传统文化的益处。
学而不思则罔,思而不学则殆是什么意思？①罔：迷惘，没有收获。 ②殆：疑惑。 孔子说：学习而不思考就会迷惘无所得；思考而不学习就不切于事而疑惑不解。 孔子在本章中的观点十分明确，学习离不开思考，思考也不能脱离学习，二者相辅相成，缺一不可，这是学习的最基本方法。
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学而时习之不亦说乎
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