“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”出自《孟子·梁惠王上》一文，指的是在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。 孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。” lǎo wú lǎo，yǐ jí rén zhī lǎo；yòu wú yòu,yǐ jí rén zhī yòu. 在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。 孟子说：“尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。（一切政治措施都由这一原则出发）要统一天下就像在手心里转动东西那么容易了。” [1] 老吾老以及人之老：前一“老”（动词）：尊敬；第二个和第三个‘老’（名词）：老人、长辈。第二个是自己的长辈，第三个是别人家的老人；幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词“抚养……”的意思，第二个和第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思，第二个是自己家的孩子，第三个是别人家的孩子；两句中的‘及’都有推己及人的意思。 孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 出自《孟子梁惠王上》。《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。 参考资料
幼吾幼以及人之幼，全句是：老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼；注音：lǎo wú lǎo，yǐ jí rén zhī lǎo；yòu wú yòu，yǐ jí rén zhī yòu；释义：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。 [1] 中文名 幼吾幼以及人之幼 出 处 《孟子·梁惠王上》 用 法 作谓语、宾语、定语；用于书面语释 义 在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人 提出者 孟子英 译 Young children and young people 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。 出自《孟子梁惠王》。《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。《孟子·梁惠王上》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 老吾老以及人之老：第一个“老”字是动词“把……当老人赡养”的意思，第二及第三个“老”字是名词“老人”、“长辈”的意思；幼吾幼以及人之幼：第一个“幼”字是动词“把....当孩子抚养”的意思，第二及第三个“幼”字是名词“子女”、“小辈”的意思；两句中的“及”都有“推己及人”的意思。 孟子在描述他所理想的社会时说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。 参考资料
 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这句名言，是习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上讲话时引用的。 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的出处是《孟子·梁惠王上》。需要特别注意的是，这一篇的题目虽然叫“梁惠王上”，但内容不仅仅是孟子与梁惠王之间的谈话，里面其实包含了孟子与梁惠王、梁襄王、齐宣王三位国君的谈话。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这句在中国堪称家喻户晓、妇孺皆知的名言，即出自孟子与齐宣王的谈话。 既然是孟子与齐宣王的对话，我们就不得不对齐宣王这个人，以及二人之间谈话的背景有所了解。 在春秋战国的纷乱争斗中，齐宣王虽然不像齐桓公、晋文公那样赫赫有名，但也称得上是一位有故事的君主。南郭先生“滥竽充数”，骗的就是齐宣王。而他在民间知名度最高的故事大概就是娶了一个相貌不佳却本领非凡的女子钟无艳，与此同时还有一个相貌奇美而一无所能的女子夏迎春，齐宣王一碰到什么麻烦事就去找钟无艳，麻烦过后就把钟无艳抛在脑后，和夏迎春混在一起，于是就有了“有事钟无艳，无事夏迎春”这么个典故。从这两个典故中，我们可以约略了解齐宣王的水平和他在百姓心中的印象如何。但人的麻烦就在于没有自知之明。齐宣王不是那种雄才大略的君主，但却一直有个称霸诸侯的野心。孟子与他见面时，正逢他趁燕国的内乱，发兵打败燕国的时候。正因为如此，齐宣王一见到孟子，劈头第一句话就是“齐桓晋文之事，可得闻与？”——春秋时期的霸主齐桓公、晋文公的事，你能给我说说吗？其踌躇满志，可以说是跃然纸上。 作为儒家知识分子，孟子当然不可能给齐宣王讲什么“齐桓晋文之事”，而是讲了一通“保民而王”的道理——保护的保，民众的民，大王的“王”，“王”在这里是动词，读四声，意思是称王天下。这里涉及到儒家一对重要的概念，就是“王道”和“霸道”。同样是征服天下，霸道靠的是武力，谁的拳头硬、胳膊粗，谁就是老大；“王道”虽然也离不开实力，但更重要的还是依靠德行，施行仁政。举例来说，周武王推行的是“王道”，春秋五霸推行的则是霸道。“霸道”很危险，就算成功了也后患无穷，难以持久；而“王道”所及，却能让人“心悦诚服”，所以才能长治久安。那么，作为一个君王，怎样才能施行德政，推行王道呢？关键一点，就是一个“推”字，推己及人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，将敬爱自己老人的心推行到天下的老人，将喜爱自己子女的心推行到天下的子女，爱惜民力，轻徭薄赋，使百姓能够安居乐业，衣食无忧。做到这一点，天下也就在自己的掌握之中了。 这就是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的出处和本意。从最初的语境来看，这番话是讲给君主听的，但其意义和影响，却绝不仅仅是给齐宣王上了一堂“仁政”课那么简单。无论对于个人，还是整个社会，这句话都具有重大而深远的意义。 首先，对个人来说，它极高明而道中庸，是一条切实可行的品格提升之路。国学大师钱穆说得好，人类的常情，都是由认识而生情感的，人也只有为了自己所爱，才可能为之奋斗牺牲。爱是情感，而为之奋斗牺牲，就上升到了道德的层面。那么，人最熟悉、最亲爱的是什么？当然就是自己的父母和子女了。这种亲爱源自本能。孟子并不要求一个人像孝敬自己的父母那样去孝敬所有的老人，并不要求一个人像关爱自己的孩子那样去关爱别人的孩子。孟子讲的，其实只是运用一下同理心，将自己已有的感情向外扩大一点而已。而这完全是顺应人类本性的：只要你认识到其他人也有父母或身为父母，其他人也有子女或身为子女，则我们的温情就很容易扩散到其他社会成员身上。 其次，它也是一整套儒家伦理道德规范得以建立的根本方法。其“缘情入理”的思路，不但对中国文化产生了极其广泛而深刻的影响，在科学日益昌明、多元化日益明显的今天，也必将对整个人类文明产生重大的影响。 专栏：习近平谈治国理政中的传统文化智慧 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 2009年07月23日 15:45 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——出自《孟子·梁惠王上》 老吾老以及人之老：第一个“老”字是动词“赡养、孝敬”的意思，第二及第三个“老”字是名词“老人、长辈”的意思；幼吾幼以及人之幼：第一个“幼”字是动词“抚养、教育”的意思，第二及第三个“幼”字是名词“子女、小辈”的意思；两句中的“及”都有“推己及人”的意思。 整句话的意思是：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人，在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。 这句话出自于《孟子•梁惠王上》。 孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养”的思想是一脉相承的。 在孟子看来，这是才是正常的；人应当做的就是推广爱使之及于更远的社会成员。这就是孟子所说的“善推其所为”(善于推广他所做的事情)。 【来源：中国华文教育网】 原创 俗话说：“老吾老以及人之老”意思是什么？你知道吗？2021-03-29 18:50 来源: 历史文化阁 尊敬老人，是中国民族的传统美德。司汤达："老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。"老人把一生的心血都奉献给了孩子，虽不求回报，但为人子女者必须要懂得孝敬家中老者。 当然尊重老人，包括但不仅仅限于尊敬自己的父母长辈，对所有的老人，都要有关爱尊敬之心。就像孟子说的那样"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。"相信这句话很多人都听过，但是什么意思可能就很多人不太懂了。 老吾老以及人之老 老吾老以及人之老，出自《齐桓晋文之事》，选自《孟子·梁惠王上》。这篇文章主要讲述的是：孟子游说齐宣王，提出让齐宣王放弃霸道，施行王道的经过。这篇文章，充分的阐述了孟子的仁政主张。 这句话完整的应该是："老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"。意思是说，每个人不但要尊敬家里的老人、长辈，也要像尊敬家里的老人一样，尊敬天下所有的老人。每个人都爱护家里的孩子，但也要像爱护家里的孩子一样，爱护别人家的孩子。 老人是全天下最需要关心的群里，现代社会，每个人都很忙。除了自己的工作，大部分时间都给了自己的孩子，但是又有多少人想到过，那个天天在盼着你一通电话的父母。他们从来不会要求你陪他聊天，但他们最希望的是和你坐在一起，你跟他讲讲工作上、生活中的琐事。 不过大家都忙忘了。历史上有两个皇帝，在这方面做得很好，可以说真正做到了"老吾老以及人之老"。 康熙、乾隆的千叟宴 说到千叟宴，可能很多人都听过。千叟宴之名，来自康熙皇帝的一首诗，名为《千叟宴》。康熙是第一个举办千叟宴的皇帝，他举办千叟宴目的在于践行孝德，为亲情搭建沟通平台，营造节日气氛。加强友善的邻里、家庭等关系。 康熙五十二年，农历三月，康熙皇帝玄烨六十寿诞，他在畅春园举办了第一次千叟宴，宴请了一千位老者。康熙与众老者，一起庆祝自己的六十岁生日。 从这次千叟宴开始，举办千叟宴便成了传统。康熙举办过两次，乾隆也举办过两次。嘉庆元年，八十六岁的乾隆，在正月初四，以太上皇的身份，邀请三千多七十岁以上的老人一起过年。那个场景想想都很震撼，整个紫禁城都充斥着欢声笑语，那个年过的融洽、和谐、幸福。 乾隆皇帝这次千叟宴的意义更大，因为这一次，乾隆是以太上皇的身份，同众叟一起过年的。乾隆六十年，八十五岁的乾隆，为了不逾越祖父在位六十一年的纪录，他决定将皇位禅让给第十五子颙琰，也就是嘉庆皇帝。乾隆皇帝向世人阐释了，什么才是真正孝，以及对祖辈的敬畏之心。 而这次的千叟宴也是最隆重的，人数也是最多的。1796年正月初一，乾隆正式禅位于嘉庆。在随后的正月初四，便举办了这次有名的千叟宴。86岁的乾隆帝虽然有些老态龙钟，但在酒宴上推杯换盏，仍豪迈不减当年。酒宴束后，乾隆与众叟即兴而诗，好不热闹。据宴后纪录，本次千叟宴共得诗作3497首。 《四库全书》对这次千叟宴是这么记载的："尊老者，天之经，地之义，民之行也。" 尊老是中华民族最传统的美德之一，身为皇帝以身作则，作为尊老的表率，值得我们为其点赞。特别是选择在传统的春节，在正月与众叟同乐，意义非凡 懂得尊老之人，成就都不会低 康熙、乾隆是清朝最贤明的两个皇帝，这一点毋庸置疑。从他们俩对老人的态度，就可以看出懂得尊老之人，成就都不会低。因为懂得尊老之人，必定是一个善良、友爱之人。 （喜欢的朋友可以点上方关注，每天都有新的更新）返回搜狐，查看更多 责任编辑： 幼吾幼以及人之幼是什么意思？幼吾幼以及人之幼释义
在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。 在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 最早出自哪里？老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 上面的經典名句，出自《孟子‧梁惠王上》，鼓勵人將親、愛自己親人 的心，推廣到其他人身上。 「老吾老」，第一個「老」字，動詞，尊敬的意思；第二個「老」字， 名詞；「吾老」，我家老人、長輩。
老吾老以及人之老是谁提出的？“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”出自《孟子·梁惠王上》一文，指的是在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。 在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
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幼吾幼以及人之幼意思
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