此条目没有列出任何参考或来源。
(2022年5月18日) 五十步笑百步，简称五十笑百，是出自《孟子·梁惠王上》中之一则寓言。孟子对梁惠王（魏惠王）说，士兵在阵前逃跑，一人逃了五十步，另一人逃了一百步，前者就讥笑后者不勇敢，以此来比喻讥笑别人犯错时，自己亦犯了同样之错误，只是程度轻一点。像是被认为诚信不佳的政治人物被骗子欺骗后骗子说政治人物是“最大的骗子”，就可能是五十步笑百步的表现。 使用编辑中国文人常以此比喻不知耻之人，如南朝《弘明集》说：“岂独爱欲未除，宿缘是畏，唯见其有，岂复是过，以此嗤齐侯，犹五十步笑百步耳。” 闽南语俗谚中，常称“龟笑鳖无尾（或鳖笑龟粗皮）”，以龟鳖本相近，却能互相耻笑，义同“五十步笑百步”。 英语古谚中，“壶嫌煲太黑”（The pot calling the kettle black），同是黑色的茶壶嘲笑茶煲太黑（因为传统的壶和煲都是黑色材料制作），今人多以此作为“五十步笑百步”的翻译。 日语俗谚中虽也有“五十步百步”（ごじっぽびゃっぽ）的用法，但亦有更通俗的同义谚语“目糞鼻糞”（めくそはなくそ）。全句为“目糞が鼻糞を笑う”意思即是“眼屎笑鼻屎”。 参见编辑查看维基词典中的词条“五十步笑百步”。 维基文库中相关的原始文献：孟子/梁惠王上
五十步笑百步，簡稱五十笑百，是出自《孟子·梁惠王上》中之一則寓言。孟子對梁惠王（魏惠王）說，士兵在陣前逃跑，一人逃了五十步，另一人逃了一百步，前者就譏笑後者不勇敢，以此來比喻譏笑別人犯錯時，自己亦犯了同樣之錯誤，只是程度輕一點。像是被認為誠信不佳的政治人物被騙子欺騙後騙子說政治人物是「最大的騙子」，就可能是五十步笑百步的表現。 使用[編輯]中國文人常以此比喻不知恥之人，如南朝《弘明集》說：「豈獨愛欲未除，宿緣是畏，唯見其有，豈復是過，以此嗤齊侯，猶五十步笑百步耳。」 閩南語俗諺中，常稱「龜笑鱉無尾（或鱉笑龜粗皮）」，以龜鱉本相近，卻能互相恥笑，義同「五十步笑百步」。 英語古諺中，「壺嫌煲太黑」（The pot calling the kettle black），同是黑色的茶壺嘲笑茶煲太黑（因為傳統的壺和煲都是黑色材料製作），今人多以此作為「五十步笑百步」的翻譯。 日語俗諺中雖也有「五十步百步」（ごじっぽびゃっぽ）的用法，但亦有更通俗的同義諺語「目糞鼻糞」（めくそはなくそ）。全句為「目糞が鼻糞を笑う」意思即是「眼屎笑鼻屎」。 參見[編輯]
五十步笑百步（拼音读作：wǔ shí bù xiào bǎi bù）是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》。 “五十步笑百步”本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人，后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句；含贬义。 [1] 中文名 五十步笑百步 拼 音 wǔ shí bù xiào bǎi bù 近义词 乌鸦笑猪黑等 成语出处 《孟子·梁惠王上》 语法结构 主谓式 成文用法 作宾语、分句 感情色彩 贬义词
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填（象征声音，这里指打击战鼓的声音）然鼓之，兵刃既接，弃甲曳（yè，拖；牵引）兵而走（逃跑）。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 梁惠王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”（《孟子·梁惠王上》） [1] 成语“五十步笑百步”即出自于此。 漫画《五十步笑百步》 [2] 战国时，孟子拜见梁惠王，梁惠王问孟子说：“我对国家真是尽心尽力了，如果河内地方遇到饥荒，我把那儿的居民迁到河东去，又把河东的粮食调到河内；河东出现同样的灾情，我也照样这样做。你说有哪个国家的君主能像我这样替百姓办事呀？可我们魏国的百姓还是没有增多，邻国百姓也不见减少，这是什么道理呀！” 孟子说：“我先说个故事您听听：一次两国交战，一方的将士刚听到鼓点一响，就抛下盔甲、拖着兵器向后逃跑。有的士卒跑得快，一口气跑了一百步远；有的士卒跑了五十步就停住了。这时候那些只跑了五十步的士卒嘲笑跑了一百步的人说：‘你们真是胆小鬼，跑得那么快！’您说他们骂得有理吗？” 梁惠王说：“跑五十步也是逃跑，干吗耻笑跑一百步的！” 孟子说：“您明白这个道理，就知道魏国也不比别国强多少了。如果您在农忙季节，春种、秋收时不去征兵、征工，那魏国的粮食就多得吃不完；如果禁止用网眼过小的渔网去湖里捕鱼，那鱼就总会生生不绝；树木砍伐假若加以限制，木材也会使用不尽。有了这些条件，老百姓能不拥护您吗？您再下令多植桑树，多养猪狗鸡，让大家能穿上丝绵吃上鸡肉，那天下的百姓能不归附于您吗？然而现在却不是这样。大王如果认真改革朝政，那魏国是会强盛起来的……”梁惠王点头称是。 [3] 梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意，然而在孟子看来，这只能说明他的做法比邻国国君好一点，因为这样做只是补救的措施，并没有从根本上使百姓富足起来。因此，魏国远没有像梁惠王以为的那样好，能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好，这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时，后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人，虽然数量不同、程度不同，但实质是一样的，都是逃跑。这则成语也讽刺了一种现象：某些人在对别人的痛疽溃疡讽怨呵责的时候，却对自己的毛病视若无睹，毫无觉悟，用“五十步笑百步”的做法为自己掩饰有时候我们看到的只是令人眼花缭乱的事物表象，而藏在表象之后决定着事物本质的属性，往往容易被忽视。 [3] [5]
“五十步笑百步”比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。在句中作宾语、分句；含贬义。 [4]
明末清初·陈忱《水浒后传》第二五回：“比如老将军算有忠心，犹能建立宋朝旗号，然僅逍遥河上，逗留不进，坐视君父之难，只算得以五十步笑百步。” 闻一多《什么是儒家》：“孔子的见地还是远点，但比起冉求，也不过是以五十步笑百步而已。” [4] 参考资料
|
五 十 步 笑 百 步 出自
版權 © 2024 zh.ketajaman Inc.
