家人 去世 不能去 別 人家

家裡有老人去世可以去別人家嗎？傳統喪葬習俗認為，如果一個人家中死了人，那就說明這個人最近晦氣重。為了不給家裡人帶來晦氣，很多人是不願意與家裡有死人的人家打交道的。尤其近期有孩子升學、孫子滿月等喜事的人家，更忌諱家中有喪事的人到自己家中來。那麼為什麼家裡有人去世就不能去別人家了呢？原因大致有以下幾點：

第一、傳統觀念的影響：中國人喪事上的傳統觀念，對國人的影響是根深蒂固的。即便是處於文明程度高度發達的現代社會，人們對“喪期串門”仍然有很大的忌諱。認為喪期串門會給家人帶來晦氣，尤其老人剛去世的人家，子女更應該專心致志地守孝，而不應該上杆子去鄰居家串門。

第二、對去世的人不敬：如果有喪事的人家在喪期去串門，就會被人們認為對逝者的大不敬。老人屍骨未寒就去別人家串門，顯然心裡沒有裝著老人，也即壓根沒把老人去世這件事放在心上，這樣的人在村裡往往會被人們戳脊梁骨的。因此，對葬禮比較重視的人家，一般是不會跟家裡有喪事的人打交道的。

第三、怕惹麻煩事上身：現實生活中，很多人對處在“喪期”的人比較忌諱，尤其喪期處在五七、七七、百天以內的人，認為這些人身上晦氣重，與他們打交道容易惹麻煩事上身。因此處在喪期的人如果去別人家串門，主家表面上雖然不說，心理上也會有諸多顧慮。

最後、喪期過年不串門：如果喪期趕上過年，處在喪期的人最好大門不出、二門不邁，以免沖淡了人家的過節氣氛。中國人過年一般都過吉祥年、幸福年，是人們對未來的美好願望和期盼，這個時候處於喪期的人如果去鄰居家串門，就會引起鄰居家不高興，有的還會因為此事鬧出更大的矛盾，因此不建議處於喪期的人到別人家串門。（圖片源自網路，如有侵權聯絡刪除）

親人過世禁忌逢年過節都略過，例如：端午節不包粽子、元宵節不搓湯圓、親人去世第一年過年門前忌貼紅對聯、生日低調慶祝等，以表達對親人哀痛及尊重。古代父母去世後，都要請假回祖籍守孝三年，稱為「丁憂」。如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為，都將被視為不孝；而現代社會不可能有公司會讓你留職停薪三年，所以守孝時間已大幅縮短，所以最多只守到「對年」之後，一般日常生活作息到「百日」就恢復正常了。也有部分因為工作關係，例如軍警消等，服喪期間可能只到往生親人出殯後，但一般仍忌諱尋歡作樂，雖然時間短了許多，但最重要的還是心意。

影響喪葬費用的因素有哪些？

上表中不難發現，家屬在挑選禮儀公司的前三項指標，分別是第一名「服務口碑」、第二名「據點遠近（您也可以理解成交通便利性）」、第三名才是「價格合理性」，同時請您注意，這裡使用的名詞是【價格合理性】並不是【價格多寡】，這意味著只挑便宜的想法，已經不是多數家屬糾結的關鍵了，那麼為什麼價格反而不是最重要的原因呢？

親人過世可以到宮廟拜拜？

自然逢年過節都自動無視忽略了，自然宮廟拜拜，求神問佛的行為也能免則免，從親人過世禁忌習俗來說，古人認為剛辦完喪事的人身上仍殘留些許穢氣，不進寺廟是對神佛的尊敬，最好也不要拜神佛，服喪期間應專心守孝，神佛之事我們傾向抱持竟為不做妄斷，不過若要以現代日常來解釋的話，百日未過，比起整天求神問佛舟車勞頓的到處費心費力，應該還是把心思放在重新適應生活回到正軌，遠離宮廟，比較能移轉思緒情境。

一年不能參加兩次喪禮？

親人過世禁忌在葬禮的日期的選擇上，忌諱選在重喪日，重喪(音：chong sang)，重，重複，雙重之意，意思是不止一起喪事，指的是一個人去世後近則百日內，遠則一年左右，家人或者親戚中又有人相繼去世的情形；所以習俗上，舉行葬禮的日子一定要避開重喪日，以免家中再發生親人去世的情形。
但是「福無雙至、禍不單行」，而且生老病死不是人類可以控制的，所以，當家中很不願意的在一年內舉辦兩次喪事時，以台灣傳統習俗來說，一年內有第二位親人過世，必需做「隔孝」的習俗。

不是所有人都要隔孝！

親人過世禁忌中所謂「隔孝」，就是延請僧道法師，為我們家中做「祭三喪」的法事，法是按照台灣南北習俗不同略有差異，主要分成兩種，一種俗稱為「遣爽」或「遣送」，直接以稻草綁成人形，用金紙繪製人像，貼在頭部當臉，然後找一套新亡的衣物穿著於草人身上，由法師做法令草人成為三喪的「第三者」做為替死之意，來結束家中的禍事。

另一種則是「祭空棺」，祭空棺比較像是升級版的「遣爽」，因為除了準備小草人跟小棺木之外，還需要追加準備一塊豬肉、一顆雞蛋以及一塊豆乾（俗稱小三牲）。傳統上還需要從活雞身上取得雞血來替小草人開光，並用活鴨子做法事代表「壓煞」。最後將小草人裝進小棺木內，貼上符令封棺，並且跟著大棺木一起燒化之後，祭空棺儀式就完成了。

但現在環保意識抬頭，現場殺雞宰鴨的也有傳染病風險，很多時候會改以雞鴨的紙紮品或是布偶娃娃替代。

但許多人不了解「隔孝」的真意，這條親人過世禁忌，反而給了少數不肖投機人士有了誤導的機會，說什麼一年之中，有去送喪參加喪禮，就要做「隔孝」！

若真如此那問題就大了，在這個時代，如果一年內有參加喪事就得「隔孝」，那不就一堆人隔不完了？那要一年到頭都在跑紅白場的議員或官員怎麼辦？

其實，喪有親疏之分，不是一年內參加過喪禮就得「隔孝」，小編也製作了一份簡圖提供大家參考：

簡單來說隔孝只限自己的直系親屬，如果還是看不懂這條親人過世禁忌，小編也整理提供三點懶人包如下：

1.一年之內，連續死亡的亡者是自己的「直系親屬」，例如：爺爺、奶奶、爸爸、媽媽或是兄弟姊妹，其中有人先往生，一年內又有第二位往生）

2.你一年內有直接戴到孝誌的情況下（戴孝）：孝誌是喪服的「簡縮」，現代人工商社會諸多不便，平時無法整天披麻帶孝，才將孝服簡化為孝誌戴孝。

3.你與亡者是直接居住在一起的直系親人：重點是直系親人，如果只是同住的表姊、叔叔、大伯還是阿姨，不管彼此感情好到多麼姊妹情深或情同父子，都不算直系親人

嚴格來說，當上述三點條件都具備時，或至少具備其中兩點，才會有「隔孝」的必要性，當然這些親人過世禁忌只是習俗，做了可能心安，不做也不會吃罰單，做或不做單純就看自己的評估。

親人過世未滿一年的拜拜習俗？

不過既然講到禁忌，那我們也順便提一下習俗上家人過世未滿一年，還有哪些祭拜的眉角要留意呢？

牌位供奉

出殯後牌位回家供奉者，每月逢農曆初一、十五日為亡者早晚供飯，至對年合爐為止，以盡孝道◦

「百日」是亡者往生後的一百天，但「做百日」的祭拜禮儀不一定會辦在第一百天，有些會以一百減去亡者年齡提前做百日，有些則是將一百天扣除家中男丁和長孫的數字天數，例如亡者育有三男、一長孫，則一百天扣除四天，則在第九十六天祭拜，全因各地風俗而異。

現在工商社會，一般除了頭七不提前外 ，其他的七和祭祀禮儀皆會提早祭拜，換句話說，不要求一定要在原訂日期當天，而是改約一個全家人都方便的時間，既不用特地請假，也比較可以所有人一起參與。另外，祭拜儀式上也已經沒有太多制式規定，只要準備酒水飯菜和水果點心祭拜亡者即可，講究一些的話，也可以請來法師、道士為亡者誦經。

對年

「對年」指的是亡者往生後一週年，為亡者做對年通常都是農曆忌日的隔年同一天，但若遇到農曆閏月，則提早到前一個月的同天即可。當天需準備酒水飯菜和水果點心祭拜，並請法師、道士為亡者誦經超渡。

對年前，凡逢年節，須提前一日為亡人過節，節日當天再祭拜祖先。祭拜之時間比照祖先祭拜，祖先拜中午則新亡即於前一日中午拜之，如清明、端午等，祖先拜黃昏，則新亡即於前一日黃昏拜之，如除夕、元宵等。

親人過世禁忌，我想說的是

古時候，守孝及遵守相關禮俗是屬於社會規範的一種，倘若沒做到可能會被視為異類。但現在社會型態變遷的情況下，各種服喪禁忌都是習俗，違反了也不會吃罰單，何況要一個人在三個月到一年內不剪頭髮、不刮鬍子， 反而才會被視為異類，甚至因此丟失工作。

服喪禁忌和禮俗，都只是一種對離逝親人表達思念的方式而已，所以比起守孝的形式、時間長短，更重要的是，要記得對親人的感謝與思念，體現對往生者的愛。

親人過世禁忌問題

喪事禁忌須房事禁慾？

嚴格來說，親人過世禁忌中並沒有禁止性事、性行為等禁慾相關的限制；按照常理，在這段期間家屬通常會將重心放在往生者身上，以致情緒狀態低迷、失落，比較不會去想到其他事務。當然近代研究也指出，性行為可以紓解壓力，因此倘若有身心需求，或是在繁衍子嗣上有迫切需要，只要沒有太脫序的行為，例如在守靈的空檔忍不住激情演出，相信逝者是能理解的；如果還是真的很擔心，那以喪葬傳統習俗，在百日之後就可以恢復日常生活來說，也不用禁慾到對年。

如果因為工作需要，或是其他原因，在服喪期內剃了鬍子、剪了頭髮該怎麼辦？其實也不怎麼辦，無須驚慌，服喪的目的是為了緬懷親人、展現孝思，除此之外也是在維護外人對於喪家的觀感。畢竟，倘若家中有至親過世，家屬卻濃妝豔抹、到處玩樂，除非真的不在乎顧人怨做自己，不然還是得考慮一下外界觀感，因此才誕生了各種不准打理儀容的禁忌說法，要讓自己看起來像是基努李維在捍衛任務的鬍渣哥，或是素顏大嬸包租婆，外型上才具備心煩意亂的說服力。

喪事多久可以去別人家？

服喪期間也應盡量避免進到他人家中，原因和前面所述相同，不要將穢氣帶到他人家中，也許有些親友不會忌諱，但難保所有親友都不會介意，而若要以現代日常來解釋的話，也是先將自己情緒整理好，免得觸景傷情。

喪事禁忌喜宴、結婚？

服喪期間盡量不要去參加他人婚禮，因為喜喪會相沖，不僅如此，喪喪也會相沖，因此，服喪時一般也不鼓勵參加他人喪禮，建議出席任何婚喪喜慶場合都應先徵得對方同意，還是老話一句也許有些親友不會忌諱，但難保所有親友都不會介意，而若要以現代日常來解釋，也是先將自己情緒整理好，免得觸景傷情。

而至於不能去吃別人的喜酒，但自己能不能結婚宴客呢？以親人過世禁忌習俗上來說，守喪期間結婚當然是大祭中的大忌，雖然現在民風開放，大家對很多事情已經見怪不怪，不過還在守喪居然能有心思籌辦婚禮，宴請賓客，這真的是非常人所為之外，也許有些親友不會忌諱，但難保所有親友都不會介意，一下白包一下紅包的，在親友間的觀感不佳，肯定也會影響未來人際關係，因此建議還是三思而後行

政府提供一站式除戶服務

除了親人過世禁忌和喪葬傳統習俗外，也要提醒大家，政府有提供一站式的除戶服務，全台各縣市戶所都可辦理跨機關通報，也就是說，至戶政事務所辦理死亡登記時，可享有十分便民的一站時服務：

1. 可同時申請「亡故者人身保險理賠清查」，之後將由保險公司主動通知保險受益人
2. 可同時申請「亡故者健保退保通報」，由戶政事務所代為向健保署通報以死亡日辦理退保
3. 可同時申請「勞保家屬死亡給付」，需攜帶死亡登記相關文件及被保險人本人國內金融機構帳戶之資料。若被保險人委託他人申請，則須多準備委託書、委託人及受託人雙方附有照片之身分證明文件正本、印章(或簽名)。
4. 可同時申請「國軍喪葬殮葬補助費」，請攜帶死亡登記相關文件，主動表明國軍(遺族)身分，出具附有照片之身分證明文件正本。若委託他人申請，一樣須多附上委託人及受託人雙方附有照片之身分證明文件正本（免附委託書）、印章(或簽名)。

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身為跨境守護者的德恩生命禮儀與禮儀師們
在人生九局下，面對即將來到人生賽局終了的謝幕時刻，如何圓滿的在生死之間安心跨境，便是德恩生命禮儀與其禮儀師們的使命，所有的禮儀師都有【跨境守護者】的使命感，認為服務應該起始於面對死亡的安寧，能降低即將往生者本人的恐懼，也協助家屬建立起面對倒數終了的準備，就像守護生死交界的出口與入口，確保每位往生者順利的出入境，也協助每位家屬在最哀傷的時刻，舉行最圓滿的謝幕式。
 

			
家中有人过世可以去别人家吗？
			
认为丧期串门会给家人带来晦气，尤其老人刚去世的人家，子女更应该专心致志地守孝，而不应该这个时候去邻居家串门。 如果有丧事的人家在丧期去串门，就会被人们认为对逝者的大不敬。 老人尸骨未寒就去别人家串门，显然心里没有装着老人，也即压根没把老人去世这件事放在心上，这样的人在村里往往会被人们戳脊梁骨的。
		
			
朋友家人过世多久可以去他家？
			
家里有人去世，七天之内不能去别人家;

 一般而言，家里有人去世，则至少七天后才可以去探望亲戚。 从人过世的那天算。 这期间逝者的一干直系家属不要进别人家的门，最好不要戴着孝朝别人家走。 其实去了不会发生任何不好的事，那只是在旧社会大家思想观念比较陈旧时，有的人遇到不好的事时碰巧做的联想，或者说本身就是一种迷信说法。
		
			
服丧期间可以参加丧礼吗？
			
大部分的人都知道，服喪期間不能去參加他人婚禮，因為喜喪會相沖，但其實喪喪也會相沖，所以，服喪期間也不可以去參加他人喪禮，需注意。
		
			
白事可以去白事吗？
			
可以参加，父亲去世儿子是戴孝之身，参加葬礼同是白事没有冲突的。 直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。