佛说“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
我第一次见到这句话,是在北大天才柳智宇出家前写给父母的一封信上。在信中,他说佛陀早已告诉了我们六道轮回、因缘果报、苦空无常等等事实真相。然后,又例举了许多苦。
譬如说:上自官僚富翁,下至乞丐民工,哪一个人不苦?谁骗得了谁呢?再仔细地观察周围的人,哪一个不都是烦恼重重,问题一大堆?有钱的比没钱的更累!
他认为:每个人都想逃避苦追求乐,我却没见一个人真正做到过。就像我们的身体有病要吃药,我们的心灵疾病也需要吃药,这个(药)就是佛法啊!
药的功效很厉害,他认为。他说,学佛可以彻底解决心灵的一切烦恼和痛苦,心灵转变了,外部的世界和自身的命运也随之改变。
然后他再说无常,认为:无常是说世间一切人和事物都没有固定性、永恒性。譬如说我们的身体,一开始就注定要迈向衰老、病变和死亡。从这种变化的角度讲,世界上的一切就像电视和电影画面一样不停的显现,任何事物都只是短暂而虚幻的存在一下而已;在这种湍流不息的变化中,我们不可能追求到一样实在的东西。
最后,他告诉父母这句话:佛说“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。他说,可惜我们大家都被事物的假象所蒙蔽,被愚弄得团团转。
我大概明白他说的意思:人的苦都是自找的,人不要有太多追求,一切都只是假象而已,既然到头来每个人还不都是两手空空而去,还不如现在就断了念想,免遭痛苦。
我之前也不知道佛说“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这句话的意思,因为我后来在文章评论区又看到许多网友说了相同的这句话,便特意查阅了这句话到底是什么意思。
查阅之后,我大概知道了这句话说的意思了,也觉得柳智宇说得似乎都对,又感觉到他哪里又说得似乎不对。我认为,他在知道这句话说的意思之后,选择放弃美国麻省理工学院全额奖学金,最后选择在龙泉寺出家当和尚,是因为没有真正理解佛说的这句话。假如他真的理解正确,就不会选择出家了。
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”出自于《金刚经》,《金刚经》成书于古印度,是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录。它的意思是:对于世间的一切事物,都要以如同梦幻和闪电一样虚幻和短暂的来看待。不要执着它实有而紧握不放,不要渴望它永远不会变动。要这样想才可以解脱,没有痛苦。
是的,我觉得这句话说的道理没有错。佛告诉我们一切都是虚幻的,拼尽努力,得到的回报有多有少,也会被人理解,也会被人不理解。佛教我们不必太在意这些东西,不要太执着,也就是说不要太认死理、钻牛角尖。
注意,佛说的其实就是一个很简单的道理而已,没有叫谁谁从此就出家,去学佛法。整句话都蕴含着积极向上的能量,没有一丝消极怠倦的意思。细细品读,还有一点点“拒绝”的味道,像是佛在说:“好了,就这样,回家吧!”
可是,很多高学历的人听了这句话之后,都出家去了。
柳智宇看了这句话之后,认为佛说得很对,出家了。
第一神童宁铂接触佛法之后,出家了。
毕业于清华大学流体力学博士的禅兴法师受到学佛同学的影响,看了一本有关佛的书,叫《生命的重建》,是一个美国佛教徒露易丝西写的,之后就决定出家了。
毕业于北工大计算机专业的贤信法师则直言:“因缘所致。”
他们在出家之前,都有过相似的痛苦经历,不知道人生意义是什么?他们无处安放的灵魂在接触佛法之后,似乎感觉找到了归宿,于是就出家了。
为什么他们看了相关佛法的句子或者书之后,就出家了?难道是佛说错了吗?
“一切有为法”,泛指一切有作为、有造作的因缘所生法,也就是万物。
世间万物如梦幻泡影,如露亦如电,意思是说万物不会永恒不变的,它可能是随时改变,或者随时消失。
“作如是观”是一个成语,泛指对某一事物作如此的看法,或应该这样想。
其实佛说的这句话与老子的《道德经》中说的意思差不多。
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
意思是:天下人都知道怎么样是美,这样就有了丑;天下人都知道怎么样是善,这样就有了不善。所以,实有与虚无相互滋生,难与易相辅相成,长与短相互比较而显现,高与下相互依靠而存在,单音与回声相互应和而成曲调,前与后相互接随而成顺序。
在老子看来,事物的发展和变化,无不是由对立统一的矛盾催生出来的。对立着的两个方面互相依存,并能在一定条件下向其对立面转化,阴阳交换。老子将这种变化看作是自然的本质。
老子的意思也是说不要执着于眼前的东西,坏的情绪慢慢散尽,就会转变为好,痛苦之后便是快乐!
因此,我认为佛说得没有错,是我们一些所谓的高僧大德、法师理解错了,是写佛书的人把佛的话曲解了。导致于后来者,如柳智宇等,看到这些非原版的“佛法”,产生了厌世心理,产生找到了灵魂归宿的假象。
莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春?
做为一个高僧大德,或者法师,应该这样子劝告因痛苦而来求佛的众生:人生要有所追求,尽自己努力过后,不要执着于结果,不要太在意别人的看法,因为结果是好是坏都只是暂时停留在我们身上一会而已,它不会永远不变,痛苦与快乐并存,且相互交替!最后再加上三个字“回去吧!”我认为,这才是佛说这句话正确的理解。
最后,我还想说,佛是不会随随便便收徒弟的;见人就说“你与佛有缘”的高僧,大概说的就是假话吧!
资料文献:《金刚经》,《道德经》
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一切有为法
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‘一切有为法如梦幻泡影’,在梦中,一切皆只是念头形成的‘相’,可说是‘名字相’,不是实物,称之为“无”;但是不能说没有这个梦,也不能说没有一切相,称之为“有”,也就是‘相有体无’。心的念头和心不是一个也不是两个,就叫做“不一不二”,也是:“色(相)即是空(心),空即是色“。
‘一切唯心造应作如是观’——我们的生活的空间就是和”梦“一样的,是心的显现。量子学已发现粒子不是物质而是波动的现象——但是科学不知道是心念的波动形成的现象而已。
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